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第四章 水鬼（第3页）

　　他说在河南地区发现的仰韶文化，这是新石器时期的一段历史，也是中国古代从母系氏族转到父系氏族的一个过渡期。在仰韶文化后，才有了龙山文化等。仰韶文化也被称为彩陶文化，因为在仰韶文化遗址发掘出了许多精美的彩陶，其中最著名的就是三眼彩陶。

　　黄晓丽问：“三眼彩陶？”

　　谢教授点点头，说：“仰韶文化出土的彩陶中，有许多大眼人，其实当时出土的一些彩陶中，也有许多三眼人的形象。这些三眼人不仅出现在彩陶上，在当时的瓦罐、石雕上，都出现了大量类似图案。”

　　我和猴子相互对视了一眼，两个人都拿定了主意，当时在黄河古洞中看到的事情，绝对不能透露出去。

　　猴子故意说：“会不会是古人绘制图案不准确，考古学家看走眼了呢？”

　　谢教授说：“这些三眼人的图案很清晰，在这些人的额头上，出现了一只略小一些的眼睛。”

　　黄晓丽说：“你看是不是有这样的可能，古人将帝王等神化成三眼神了呢？”

　　谢教授说：“我们当然也考虑了这些原因，大家也以为这是将帝王虚化了，图腾化了，后来才发现不是。这种三眼图案不仅仅出现在帝王身上，也大量出现在平民身上。而且这些图案的人物比例都和真人一样，只是多了一只眼。”

　　黄晓丽还是摇摇头，说这些图案多是古人的臆想，当不得真。

　　谢教授有些着急，他忍了半天，终于忍不住说道：“其实关于这个三眼人存在的证据，并不仅仅是这些图案，我们曾在黄河古道中，发掘出了三眼人的骸骨。”

　　猴子拍着手叫道：“这可是大事呀，为什么不说出来？”

　　谢教授缓缓说道：“古生物学家对那些骸骨研究后，发现那堆骸骨的上下肢比例不对，更为关键的是，那些骸骨都有很长的尾椎骨，很像是一条长长的尾巴。”

　　我忍不住说道：“那些骸骨是人吗？”

　　谢教授摇摇头，说道：“恐怕那些骸骨并不是人类，只是一些人形怪物。”

　　黄晓丽说：“就算是怪物，也算是一项重大发现了，为什么要隐瞒住呢？”

　　谢教授却反问了她一个问题：“人和动物的根本区别是什么？”

　　黄晓丽想都不想就答道：“根据马克思主义学说，人和动物的根本区别就是，人能制造和使用工具。”

　　猴子也插嘴说：“人还能直立行走，会劳动。”

　　谢教授点点头，说道：“当时在那个古洞中，考古学家发现了这些三眼骸骨制造的大量石器，甚至包括铁器，还有许多用兽牙、鱼骨制作的鱼钩等比较精细的东西。并且从他们强壮的下肢来看，他们已经具备了直立行走的能力。”

　　我们都不说话了。

　　黄晓丽最后问了一句：“既然这段历史被隐瞒了，谢教授你又是怎么知道的呢？”

　　这时候老船夫说了一句：“是我告诉他的。”

　　黄晓丽偏着头问道：“那你又是怎么知道的呢？”

　　老船夫说道：“那个黄河古洞，就是我发现的。”

　　没有人再有什么疑问了。

　　谢教授见我们都沉默了，也叹了口气，说：“我在研究一些古怪宗教文化的时候，也在一些甲骨文和青铜器的铭文中，发现了一个古怪的象形文字。”

　　他用手蘸了水，在桌子上一笔一画，写出了一个古怪的甲骨文：

　　这个象形文字比较特别，底下是一个象形的“鬼”字，上面有三道竖杠，大家都知道，象形文字上的笔画一定隐含着什么含义，那么这字上的三个竖杠又代表了什么呢？

　　我发现，在三门峡地区出土的古青铜器上，有的就有这样的符号，后来才发现，这个符号代表着一些灾难性的事情，比如战争，灾难，大规模的饥荒等。不仅如此，这个符号还频频出现在一些具有预言性质的祭文中，里面还提到了一个古代的神秘民族，叫鬼族。